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曾有西风半点香----大同天下
2017-04-25 20:57:57   来源:   评论:0 点击:

出发时间 2017-04-02出行天数 3 天人物 和朋友人均费用 1200RMB题记利用清明节小长假,做了攻略后,四个爷们再次携手自驾前往大同。之所以
  • 出发时间/2017-04-02
  • 出行天数/3 天
  • 人物/和朋友
  • 人均费用/1200RMB

题记

利用清明节小长假,做了攻略后,四个爷们再次携手自驾前往大同。之所以选择大同,一是源于它的北魏辽都的文化底蕴,二是有朋友强烈推荐,三是大同位于假期时间与自驾里程相契合的距离节点上,于是出发。
原计划是上午6点唐山出发,530公里后12点到达云冈石窟,第二天去应县和悬空寺、土林,第三天上午华严寺、善化寺等市内景点,下午3点返程。但实际操作时,顺序基本颠覆,首先到达浑源县于是参观悬空寺,晚宿大同一顿酒后决定第二天现逛市内景点,第三天上午退房后去云冈石窟,返程时顺访应县,放弃土林留待下次。
之所以调整行程,与选择的道路有关,百度指引的是京哈高速进北京北六环,出京藏高速抵大同进云岗。这条线节假日肯定堵车,于是调整为京哈-津蓟-滨保-廊涿-荣乌高速线,虽然多了20公里,但一路畅通,且先到到浑源县悬空寺。
以下图片排列就是按实际行程展开的,百度了少量古迹常识,以便大家浏览时减少查阅工作,同时增加一些历史知识,见谅。

大同山西省省辖市,古称云中、平城,曾是北魏首都,辽、金陪都,是中国首批24个国家历史文化名城之一、中国九大古都之一、中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市。
大同山西省省域副中心城市,山西省第二大城市,位于山西省北部大同盆地的中心、晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘,实为全晋之屏障、北方之门户,且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道,是历代兵家必争之地,有“北方锁钥”之称。

浑源悬空寺

抵达浑源县已近12点,决定先吃饭后看悬空寺,这样可能等待登寺的人会少些,之前看的许多游记楼主都是不得不放弃登寺的,因为排队的人太多。
餐点市网上指数很高的“小媳妇凉粉店”,百度导航有,很近。但正在饭点上人很多,许多人在等空位。

据服务员介绍,品牌创始人小媳妇已经70多岁了。

凉粉味道不错,6元一碗,每人来了一碗。由于是到大同后的第一餐,所以又点了几个炒菜,由于人多,上的慢,凉粉可以批量配料非常快。建议:每人一碗凉粉一碗米饭足以,炒菜水平一般,还浪费时间,毕竟是小县城,
在随后的行程餐饮中,我们又点了几次凉粉,最贵的12元一碗,都是一个拌法,但口味都非常好,尤其是华贸酒店餐厅制作的。

虽然已到下午,悬空寺的游人仍然非常多,车都停在最远端了,慢慢走近悬空寺吧。
北魏天兴元年(公元398年),北魏建都平城(今大同市),北魏天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训:要建一座空中寺院,以达“上延霄客,下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资,精心选址设计,悬空寺于北魏太和十五年(公元491年)建成。

看到慕名已久的悬空寺,还是有些小激动的。由于背景单一,所以在正常的气象条件光线下,都不会拍摄出什么好作品的。
悬空寺呈“一院两楼”般布局,总长约32米,楼阁殿宇40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望,悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上,三面的环廊合抱,六座殿阁相互交叉,栈道飞架,各个相连,高低错落。

悬空寺前的广场。为便于游客参观,悬空寺周边环境完全公园化了,由于河道整治抬高,寺院显得不是很高远,历史的沧桑只能在想象中了:绝壁上的寺以及寺下湍急的河流......一叶扁舟涉水而过去寻高僧大德......

两百多米的队伍需要一个半小时才能进寺,理解许多人放弃登寺的想法。建议:有时间的别在国家假期去;想登寺的不要在广场上拍摄逗留时间太长,直接去排队,排队的过程可以安心对悬空寺各种拍摄,角度也好于广场。

排队中

唐开元二十三年(公元735年),李白游览悬空寺后,在岩壁上书写了“壮观”二字。悬空寺现存建筑是明清两代修缮的遗物。

一个多小时脚酸腿软后终于进寺了

大同也是铜器之都,体现在小工艺品上了,但在市内并没有看到铜器店。

全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑,最高处距地面50来米。其中的力学原理是半插横梁为基础,借助岩石的托扶,回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构,也增加了抗震度。

寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊,全寺为木质框架式结构,在陡崖上凿洞插悬梁为基,楼阁间以栈道相通,背倚陡峭的绝壁,下临深谷,寺不大,但巧夺天工,也颇为壮观。

殿楼的分布都对称中有变化,分散中有联络,曲折回环,虚实相生,小巧玲珑,空间丰富,层次多变,小中见大,不觉为弹丸之地,布局紧凑,错落相依。]

悬空寺不仅外貌惊险,奇特、壮观,建筑构造也颇具特色,形式丰富多彩,屋檐有单檐、重檐、三层檐,结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构,屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观,巧构宏制,重重叠叠,造成一种窟中有楼,楼中有穴,半壁楼殿半壁窟,窟连殿,殿连楼的独特风格,它既融合了中国园林建筑艺术,又不失中国传统建筑的格局。

出得寺来,传说的“大同蓝”出现了,晴空万里,没想到昔日煤都如今空气质量很高。

夜宿华贸酒店,携程预订的。插曲:携程锁定时间至下午5点,由于在悬空寺逗留时间略长,加上市内堵车,我们在6点抵达酒店,为防止房间转售他人,在下午3、4点钟两次致电酒店保留房间,但抵达时仍然告知没有房间了,后在查看电话记录半小时后,总算调剂出两个房间,反映出节假日繁忙时工作交接的纰漏。但酒店软硬件还是不错的,号称五星级,餐饮的水平很高,建议没有特殊目的店的话可以在酒店用餐,水平很高。可能也是地域文化之一,高水平的的厨师都在星级酒店工作,街上饭店水平一般。

在华贸酒店的房间里看到大同城墙,隔着玻璃。解释一下:带日期的照片是卡片机拍摄的,日期整整晚了一年,失误。

华严寺

出华贸酒店进城门后步行约15分钟可以抵华严寺,不必开车。路遇一处拆迁现场,发现一古旧小院还有文管编号,但也在拆除范围。这篇地域约40亩,住着近百户“原住民”,多已搬离。如果在世界范围内招标出售、改造,估计资金会蜂拥而至,现在看来没有这个想法,拆之后建什么没看到公示。

来到华严寺广场,2008年改扩建的,场面宏大,但多数建筑是新古董。

华严寺始建于辽重熙七年(1038年),依据佛教经典《华严经》取“慈悲之华,必结庄严之果”的大乘教义而命名。清宁八年(1062年)建华严寺,奉安诸帝石像、铜像。辽末因为战争,寺院局部建筑被毁,金天眷三年(1140年)重修。辽、金两代,平城(今大同)都是当时的别都,该寺受到皇室的重视。

辽保大二年(1122年),寺内部分建筑毁于兵火,后重建,至金熙宗天眷三年(1140年),通悟法师等重建大殿、观音阁、山门、钟楼等殿堂。后省学、慈慧法师又广植花木,征集藏经,使华严寺得到恢复,但规模已逊于辽代。金大定六年(1166年),金世宗曾到此巡视。

元朝武宗至大年间(1308一1311年),慧明法师主持重修,大殿、方丈、厨房、堂寮都修缮一新,并新建浴室、药房及房屋数百间。元末战乱,华严寺遭到严重破坏。

远看是朱元璋,近看是米元章,米芾也,估计又是集字帖,无聊。

新构建

清初顺治五年(1648年),华严寺又遭战火,只有大雄宝殿和薄迦教藏殿幸存。清朝时,其余殿堂又陆续予以重修,但规模和结构都不如前朝了。清朝末年,华严寺千疮百孔,一片荒凉。

藻井,新东西

穿过几个小门,辽构大雄宝殿就在眼前了。

她来了......

殿外的殿墙上嵌有四块石碑,为南宋著名理学家朱熹书写的《易经》碑。

大雄宝殿:在华严寺内北隅,是现存辽金时期最大的佛殿之一。始建于辽,保大之乱(1122年)毁于兵火,金天眷三年(1140年)依旧址重建。殿身东向,大殿面阔九间,进深五间,单体建筑面积达1559 平方米,矗立在4米余高的月台上,月台前正面置有石级,周围装勾栏,台上有一清式三间牌坊,左右分别是明代增建的六角钟鼓亭。

鱼龙鸱吻,辽金宋各不相同,差别在鱼尾,反映了审美取向的变化,但寓意一致:“兴水灭火”。顶部覆盖筒瓦,黄、绿色琉璃瓦剪边。大殿外檐斗拱为双抄重拱五铺作,计有7种,形制硕大有力。

殿的前檐装板门三道,都是壶门,单檐庑殿顶,举折平缓,檐高9.5米,出檐达3.6米。正脊上的琉璃鸱吻规模很大,高达4.5米,由八块琉璃构件组成,北吻是金代的原物;南吻是明代制作,也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。

大雄宝殿内采用减柱法构造,减少内柱12根,扩大了前部的空间面积,便于礼佛等各项活动。殿内中央佛坛上塑有五方佛,中间三尊,是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平,发髻上有宝珠镶嵌,其两侧有二十诸天侍立,神情不一,姿态各异,身躯均稍前倾。殿顶的天花板彩绘龙凤、花草、梵文等,构图繁复。殿内不让拍照,大家意会吧。

殿内四壁满布清光绪年间补绘的21幅巨型壁画,画面高6.4米,长136.8米,总面积876平方米,描绘各种人物5000余个。其内容有佛本生故事图、“七地九会”佛说法图、善财童子五十三参图、达摩传法记图、准提佛母图、千手千眼十一面观音图、华严三圣图、水月观音图、罗汉图等,采用山石、流水、云雾、树木、楼阁、亭台等景物相隔联之传统手法,设色以石青、石绿为主,附以沥粉贴金,色彩艳丽,画工精细,保存完好。

华严塔为原址新建,巍峨壮丽!遗憾的是全部匾额均为古代书法家的“集字贴”!什么黄庭坚、苏轼、颜真卿等等,属于不懂规矩的做法。其实在国内高价出让匾牌的位置,设定当代名家的起步范围,可以实现“名利双收”!且流传意义更大。这种历史传承的位置就是起价100万一块,估计名家也会来(闲的瞎扯)。
门票中已含登塔费用,换个防滑套就可以上塔一览华严寺全景了。

华严宝塔是根据《辽史•地理志》上的记载恢复建造的。木塔平面呈方形,包括塔刹在内总高43.5米[7] ,为三层四檐纯木榫卯结构,每层面宽、进深各为三间,均按辽金时期建筑手法营造。塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。

大同新建古董的壁画都是中央美院老师学生的作品。

塔底近500平方米的面积中,采用了100吨纯铜打造而成,地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等,采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法,建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛,加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历,如“树下诞生”“天人献衣”“得遇沙门”“妙转法轮”等。

塔上看华严寺,中国古建筑的最大特点一览无余:大屋顶!灰色的单檐庑顶带着巨大的和缓像绸缎从容地下垂。寺院建在4米高台之上,也是辽构的重要特征。在她面前,梁思成先生感叹:“余辈遽(ju四声)窥全豹,不期同声惊讶,叹为巨构!”

出塔即来到华严寺的第二个辽构大木做“薄伽教藏”殿。

薄伽教藏殿内右侧椽底题有“维重熙七年(1038年)岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建”字样,表明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。面阔五间,进深四间,单檐九脊顶,正脊两端矗立着高达3米的琉璃鸱吻。屋顶坡度平缓,出檐深远,檐柱显著升起。

薄伽是世尊的意思,教藏是藏经的意思。在薄伽教藏殿内四周,依壁有两层楼阁式藏经柜,共38间最为珍贵,可惜不让拍摄。梁思成称为“海内孤品”,藏经阁内,共有明、清藏经1700余函,18000多册,其中有明代永乐和万历年间刻印的佛经1700多册,佛经皮函表用绫绵装裱,是佛经中的上品。殿内还有一套清代完整的《龙藏》。精致的“藏书柜”,本人怀疑是金代“小木作”。(不让拍摄)

殿内斗八藻井等亦是辽代旧物,内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。

一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动,堪称“神品”。塑像高约两米,赤足站立在莲花台上,体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑,被赋予“东方维纳斯”之雅号。
1982年的一套邮票采用这尊雕塑,面值70分。

遗憾的是,殿内仍不许拍摄照片。

你在门内看风景,门外的人在看你。

华严寺内用时一个半小时,导游全部被租用,没能租到,只能蹭听几句。

华严寺广场小景

这会是济公转世吗?苏州陆稿荐就有这样的传说。

纯阳宫

由于上午9点没在“凤临阁”取得餐位号,午餐不得不改为沿街游走,于是决定前往就近的纯阳宫看看道教文化。

离开凤临阁200米后就来到纯阳宫广场,恰好在搞文物大集,顺便看了看,知道了大同玉。由于赝品太多,大家都没有下手。

这位60多岁的文物商人,装扮及谈吐活脱一个剧中人,戴着马王爷三只眼的帽子。

新人新古董,五千年人类史对四十亿年的宇宙也仅是惊鸿一瞥。

大同纯阳宫创建年代已无确切金石文字可考,据说为金末元初西京道宫长刘道宁创建。刘道宁,号真常子,金元时浑源人,恒山道士,丘处机弟子,全真道后七子之一。《道藏•浑源县真常子刘君道行记》曰:“元光二年(1223),邱处机西行回归,道宁执以弟子礼,受授全真道法,加号真常子。被推为道宫长,筑室西京。

上世纪,纯阳宫门下曾出土一块刻有“明洪武四年六月”的大砖,是洪武四年大将军徐达修筑大同城墙时的城砖,表明此庙洪武四年以后进行过重修。清光绪三十年,庙内修设过普济坛。民国年间,商人杨恒川、“恒丽魁”掌柜祁魁先后重修。文化革命期间,纯阳宫被毁,庙址被占用。1999年,庙产归回道教部门,在道长白明钰主持下,历时5年,逐步修复。

李天王

赵公明元帅

宫门为三路五楼牌楼,泛黛溢彩,造型别致。三路,象征步入三清;五楼,寓意五行俱全。
第一进院中为面阔五间的龙虎殿,殿前有吕祖诗联:“利名身外终非道,龙虎门前辨取真。”
第二进院,位于院落中央的是纯阳宫的主殿吕祖殿,也称三祖殿,供吕洞宾、王重阳和丘处机,面阔五间,成方形,四面回廊,单檐歇山式,是宫内最壮观的建筑。三祖殿建成正方形,四面再出以正方形回廊,这不正是“两口为回”吗?吕祖之姓为“两口”,吕祖常以“回道人”自称,三祖殿形成的这个“回” 字,真得值得回味。
不过,作为一个新古董可以略去这个景点,除非你是道教研究者信奉者。

一点多了,肚子饿了,在纯阳宫50米处有一需要排队的餐厅:砂锅居,等了十分钟开始上菜吃饭,没想到口味非常好!服务非常好!

一上午走的有点累,点了45度42度汾酒、竹叶青、玫瑰香各2两尝尝。口感也不错,打下了买酒的念头。

砂锅居的菜个个好吃,烧麦更是不让北京“独一处”。酒足饭饱4个人302元,且在旅游核心地带,值!

九龙壁

建于明代洪武末年,是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的照壁。壁高8米,厚2.02米,长45.5米。壁上均匀协调地分布着9条飞龙。 两侧为日月图案。壁面由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成。9条飞龙气势磅礴,飞腾之势跃然壁上。

龙的间隙由山石、水草图案填充,互相映照、烘托。壁顶覆盖琉璃瓦,顶下由琉璃斗拱支撑。壁底为须弥座,高2.09米,敦实富丽,上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕,有牛、马、羊、狗、鹿、兔等多种动物形象,生动活泼,多彩多姿。

从右往左仔细看看九条龙吧。

门票最便宜的景点,10元一张,但看了确实感觉不错,毕竟是全国最大的九龙壁。

鼓楼

离开九龙壁,走过“四牌坊”,就看到最古老最昂贵的“环岛”--鼓楼。

作为古都大同的地标性建筑,长久以来,位于永泰街的古建筑——鼓楼的建成年代一直不明晰。记者得知,经文物专家、云冈石窟研究院院长张焯多年努力考证,这一答案在国学宝典《四库全书》中找到:大同鼓楼始建于明朝天顺七年至八年间,即公元1463-1464年。

明朝时大同楼阁林立,建筑华美,东有和阳街太平楼、西有清远街钟楼、北有武定街魁星楼、南有永泰街鼓楼。可惜后来大部分毁于兵火和自然灾害,只有鼓楼幸存。
长期以来,这座十字歇山顶3层楼阁式建筑,堪称大同古城的地标性建筑。然而,由于有关鼓楼的史料欠缺,目前只有清代和民国所留的碑记,因此,其建成年代始终未能明晰,每每谈到它的建造历史,均以“始建于明代”忽略表述。
云冈石窟研究院院长张焯多年来遍查古今有关大同的史料,在明代吏部尚书李贤所著《古穰集》第五卷中,找到了李贤写于成化元年(1465年)的《大同鼓楼记》。按照记述,大同鼓楼的主持建造者有3人,分别为都察院右副都御史王越、总兵杨信、大同知府李福,由他们共同主持修建的大同鼓楼的建造年代,应该是3人同在大同任职期间的天顺七年至八年之间,即公元1463-1464年。照此算来,大同鼓楼存世已有547年左右。

看了鼓楼,决定去善化寺和城墙看看,路遇大同市群众艺术馆,估计已经废弃,几年后也许也在拆除范围。

看建筑风格估计是上世纪八十年代的产品。

善化寺

善化寺俗称南寺,系全国重点文物保护单位,位于山西大同城内西南隅。始建于唐。玄宗时称开元寺。五代后晋初,改名大普恩寺,俗称南寺。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上。

善化寺的山门建于金代初期,面宽28米;三圣殿也是金代作品,面宽32米;大雄宝殿则是辽代作品,都是庑殿顶结构,沿中轴线前后排开,形成一个壮观的队列。

来了两个美女导游,请一位,不枉来到辽构大木作。

三圣殿是善化寺中殿,建于金代天会至皇统年间。正面佛坛之上供有“华严三圣”佛像三尊,中为释迦牟尼,西为普贤菩萨,东为文殊菩萨,故而此殿称为三圣殿。
三圣殿的金代庑顶与辽代不同,屋顶并不是一味向下。四角飞檐会略微上扬,有个微妙的凹曲面,即古建中的“反宇”或“举折”工艺。

导游知识很全面,特别是古建筑方面,专有名词运用自如。

山门位于善化寺最前沿,也称正门,门内两侧塑有四大天王塑像。

辽代的斗拱一般只有一朵补间辅作,金有两朵,三圣殿上的斜拱,复杂华丽,像一朵层层怒发的大花朵。

硕大的莲座镶有莲瓣、串珠、三角柿蒂及狮首等装饰,手法雄健,与其上之五如来佛像同为辽代遗物。周围还有弟子、菩萨恭谦敬

东侧为殊阁遗址,西侧为金贞元二年所建普贤阁。

大雄宝殿是善化寺的主殿,也是寺内最大的殿堂。殿前有宽阔的月台,殿顶梁架构造雄伟,殿内斗拱形制多样,是一处具有民族传统的木构建筑。大殿立在高达3.3米的台基上,月台上有明万历四十四年(1616年)建造的牌坊和钟鼓亭。大殿面阔7间,40.7米;进深5间,25.5米,单檐五脊顶。

殿内佛坛正中有泥塑金身如来五尊,端座于莲台,人称五方佛,是金代原作,法相庄严,姿态清雅,衣纹流畅,雕技高超,虽然经过历代彩绘修饰,但仍保留辽金塑像之 艺术风格。

殿内正中供有五方佛像,从东往西依次排列:东方阿閦佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。殿内东西两侧砖台之上置有二十四诸天塑像,神态各异,性格鲜明。

所谓“彻上露明造”是指没有天花吊顶,直接露出房梁、檩条的结构或做法,是辽金地区的建造风格,利于管理清洁通风防虫,但对材料及设计要求较高,有肌肉才敢露。
元以后,随着房屋殿堂功能的要求趋多,梁架结构发生变化,“彻上露明造”及“减柱法”等结构形式逐步退出历史舞台。

寺内保存着泥塑,壁画,碑记等到珍贵文物,其中金代泥塑造型优美,个性突出,特别是二十四天王像,它们有男,有女,有老,有少,有美,有丑,有文,有武,或是帝王装,或是臣子像,或坦膊赤足,披纱衣华似来自天竺国土,或身着铠甲,衬皮毛以抵御北国寒风。生活气息浓郁。极富感染力。堪为国之瑰宝。

殿内亦采用减柱法配列支柱,空间开阔。大雄宝殿为辽代建筑,金代重修。大殿面阔七间,进深五间,正中有平基藻井2间,其他为彻上露明造。斗八藻井内围列斗拱两层,下层为七铺作,上层为八铺作,雕制精湛。其形制、手法均与大殿本身梁架结构和斗拱形制相同,为辽代遗构。
寺院建筑高低错落,主次分明,左右对称,是我国现存规模最大,最为完整的辽、金寺院。

善化寺不在核心区域,游客很少,院落十分安静、整齐。落寞中体现着骄傲,虽在边缘但依然伟大!祖先和我们有时只有一步之遥。

和美女导游合个影肯定是年纪最大的同志的建议。

城墙

在耿彦波当市长之前,大同市是爆土狼烟的,城墙是不连续的几堆黄土,2002年的摄影师还是站在土堆上回望善化寺的。经过耿市长的大拆大建,大同面貌焕然一新,城墙在原址新建,周长7.4公里,不要票,凭有效证件换票即可。

城楼上上回望善化寺三大殿:金代山门、金代三圣殿、辽代大雄宝殿,是我国现存面积最大、保存最好的辽金建筑群。
金代山门装饰有琉璃饰品,屋檐四角明显上翘,活泼而华丽;三圣殿屋顶相对陡峭高耸,建造师有超过大雄宝殿的心理活动;大雄宝殿灰瓦红墙。低调平缓、深远辽阔,显示出青山遮不住的威严。

凤临阁

凤临阁是距离华严寺非常近的一个餐厅,由于装修考究(传说投资3亿元)、菜品童叟无欺而蜚声海内外,且吃一顿饭颇有周折,于是单独说说。

凤临阁是有历史故事传说的,当然是皇帝和美女的故事,很长,不引用了,大家可以去百度。
按凤临阁的设计思路和产品定位以及投资强度,是要与华严寺共存亡的,但愿世界和平,它能成为千年老店。

凤临阁恐怕是国内少有的需提前2、3个小时预订餐位的酒店,上午9点、下午2点分别发放中餐和晚餐的就餐号,每次就发160个左右。4月3日中午原计划在凤临阁就餐,但12点多到时连翻台号都发没了,只好改为晚餐了。许多游客都是抱着“不就是吃饭嘛,等一会就有位置”的想法而在饭点去的,都失望而归。

游客坐定后,就开始了自由参观、拍照,楼上楼下,前院后院,挺有意思,店家也习以为常,也没有最低消费限制,反映了店家的大度与善良,或也是经营百年老店的思路。大家随我的镜头看看装饰吧。

凤临阁的装修无论材料的种类、装饰的工艺、雕刻的手法等几乎无所不用其极,内部的木质楼梯,每天这么多人走动,居然完好如新,可见是真材实料。(卡片机日期错误,见谅)

由于是晚餐,没有点大鱼大肉,烧麦是必须的。4个人,不到300元,大家非常满意。由于是突然开始同时就餐,人显得很多,服务员显得有些忙。也许正因为如此,店家才欢迎大家去参观拍照,以便缓解高压。

云冈石窟

北魏,云冈石窟的开凿从文成和平初(460年)起,一直延续至孝明帝正光五年(524年)止,前后60多年。此后的东魏、北齐、隋及初唐,平城改为云中郡恒安镇治。

入口区域规模宏大,设计新颖,都是本世纪的作品。上世纪来过的游客说,那时非常简陋,环境也很荒凉。由于僧多粥少,导游还是没有请到,好在一路都有微信点击免费解说,到也是可以抓住重点的,只是少了逸闻传说。导游都是耳麦式讲解,噌听不易。

明代,大同云冈再度荒废。云冈之称始于明嘉靖年间,明末崇祯十七年(1644年)李自成起义军路经大同,留部将张天琳驻守后清军入关攻占大同,云冈寺院再遭兵燹,沦为灰烬。
清代,清顺治八年(1651年)云冈寺院得以重修。现存第5、6窟的木构窟檐和寺院即为此时重建。1696年,康熙皇帝于冬日回銮巡幸云冈寺并御书匾额"庄严法相"。清乾隆年间云冈石窟亦曾有修葺。
1949年中华人民共和国成立,云冈石窟的主要洞窟和窟前木结构建筑(第5、6、7窟)均保存完好。1952年设置专门保护机构,石窟文物得以妥善保护,并对公众开放。

阴天,小雨。

第三窟,是云冈最大的石窟,前面断壁高约25米,传为昙曜译经楼,窟分前后室,前室上部中间凿出一个弥勒窟室,左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像,本尊坐佛高约10米,两菩萨立像各高6.2米。从这三像的风格和雕刻手法看,可能是初唐(公元七世纪)时雕刻的。

第三窟,雕出两层方形塔柱,后壁立像为弥勒,四壁佛像大多风化剥蚀,南壁窟门两侧雕维摩、文殊,东壁后下部的佛本生故事浮雕保存较完整;二窟中央为一方形三层塔柱,每层四面刻出三间楼阁式佛龛,窟内壁面还雕出五层小塔,是研究北魏建筑的形象资料。

第三窟,是云冈最大的石窟,前面断壁高约25米,传为昙曜译经楼,窟分前后室,前室上部中间凿出一个弥勒窟室,左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像,本尊坐佛高约10米,两菩萨立像各高6.2米。从这三像的风格和雕刻手法看,可能是初唐(公元七世纪)时雕刻的。

昙曜五窟
后室北壁主像为三世佛,中央坐像高17米,是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧,刻有二佛对坐在菩提树已顶部浮雕飞天,线条优美。两窟窟前有五间四层楼阁,现存建筑为清初顺治八年(公元1651年)重建。

最美的第六窟,不准拍照,只能偷拍几张。

第六窟,窟平面近方形,中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱,高约15米。塔柱下面叫层大龛,南面雕坐佛像,西面雕倚坐佛像,北面雕释迎多宝对坐像,东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、西三壁以及明窗两侧,雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟,雕饰富丽,技法精炼,是云冈石窟中最有代表性的一个。

第八窟, 云冈石窟里唯一一个带酒窝、露齿的雕像,光线太暗,对焦不易。

第二十窟,窟前带大约在辽代以前已崩塌,造像完全露天。立像是三大佛,正中的释迦坐像,高13.7米,这尊佛像面部丰满,两肩宽厚,造型雄伟,气魄浑厚,为云冈石窟雕刻艺术的代表作

云冈石窟形象地记录了印度中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹,反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。

云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻,以及在此基础上发展出的中国式佛像龛,在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰,更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格,反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。

顺道而下来到投资巨大的云冈石窟博物馆。

穿越千年的时光隧道

大佛目送游客徐徐远去

应县木塔

应县木塔全称佛宫寺释迦塔位于山西朔州应县西北佛宫寺内,俗称应县木塔。建于辽清宁二年(宋至和三年公元1056年),金明昌六年(南宋庆元一年公元1195年)增修完毕,是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑,国家AAAA级景区。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。
从云冈石窟午餐刀削面后已近下午3点,可以返程了。原计划走北线京藏线,但还是有进京堵车的顾虑,于是决定原路返回,从大同西外环直接南下路过应县,顺便看看木塔。

3点半左右驶入应县木塔停车场,周边环境比想象的好许多,木塔经济已经形成,仿辽风格的古文化街已经形成。
2016年,释迦塔获吉尼斯世界纪录认定,为世界最高的木塔。释迦塔塔高67.31米,底层直径30.27米,呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米,2600多吨,纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。

全塔整体架构所用全为木材,没用一根铁钉,全塔共应用54种斗拱,是中国古建筑中使用斗拱种类最多,造型设计最精妙的建筑,堪称一座斗拱博物馆。斗拱是中国古代建筑所特有的结构形式,靠它将梁、枋、柱连接成一体。由于斗拱之间不是刚性连接,所以在受到大风地震等水平力作用时,木材之间产生一定的位移和摩擦,从而可吸收和损耗部分能量,起到了调整变形的作用。
木塔内外槽的平座斗拱与梁枋等组成的结构层,使内外两圈结合为一个刚性整体。这样,一柔一刚便增强了木塔的抗震能力。

1926年,冯玉祥军队向山西发展,遭盘踞于此的阎锡山的死命抗拒,冯阎大战在山西爆发。此次战争,木塔共中弹二百余发,大受创伤。1948年解放应县时,守城的国民党军队以木塔为制高点设立了机枪阵地,木塔被12发炮弹击中没有毁掉是个奇迹!看来木塔的包浆已经很厚了。

明正德十二年(1517年),鞑靼小王子犯阳和(山西阳高),掠应州。明总兵王勋迎战,被困于应州。明武宗率师援应。十月,两军在应州血战六天,小王子败退。这次决战,给鞑靼一定的打击,从此,边境安宁了几年。第二年七月,为了庆祝应州之捷,明武宗二次来应州,登塔宴赏功臣,书写了“天下奇观”四字赞美木塔。

木塔外观为五层,而实际为九层。每两层之间都设有一个暗层。这个暗层从外看是装饰性很强的斗拱平座结构,从内看却是坚固刚强的结构层,建筑处理极为巧妙。在历代的加固过程中,又在暗层内非常科学地增加了许多弦向和经向斜撑,组成了类似于现代的框架构层。这个结构层具有较好的力学性能。有了这四道圈梁,木塔的强度和抗震性能也就大大增强了。

现在木塔允许上2层,参观时间估计1小时,考虑到返程还需6个小时,只在外围看看木塔,留待下次详察。

距离木塔约500米的这个土堆是古城墙遗迹。大同新建城墙前,古城墙就是这个样子。

荣乌高速服务区里看恒山冷峻,太行山上雪皑皑。

大同特产:煤雕、黄芪、铜制品、汾酒、老醋等都买了些,煤矸石雕件都在300左右,工艺一般,来个手串做个纪念吧,酒、醋各买两斤尝尝。

旅游地25元一袋黄芪,城里超市15-20元一袋。

选了一对铜镇纸,80元。

结语

哥几个都是第一次去大同,之前还有中国“煤都”的污染担忧,结果发现“大同蓝”,全年环境指标不错。三天旅行充实愉快,意犹未尽。几点说明:
1、大同的服务水准较高,全程无论在景点、饭店、宾馆都能感受到旅游城市的服务意识,耐心、微笑、沟通都比较到位,不知道是大同的民风好还是教育的结果,在一个内陆城市实属不易。一线城市的微笑往往是职业性的,大同可以互动交流,希望这一美德发扬光大,大同可谓“文明之城”。
2、说大同市“古建之城”不会有异议的。此次看了两个“辽构”,所谓的三大辽构寺院都走马观花地走过了。体会:所谓辽构承唐启宋,其实唐构留存极少,大明宫也烧了,目前也仅存佛光寺及日本的仿品,今人了解唐构,也多在研究辽构;宋的《营造法式》是大中国的建造技艺汇总,是不同区域的技法大融合。
3、大同可以说是“美食之城”,犹以面食、凉粉、葫芦丝、烧麦见长。如果你不追求山珍海味的话,家常菜大同几乎没有失败的,上桌的几乎都不错(山珍海味应该也很好,吃货游客可以专项研究)。盐的使用可谓精准,三天我们一共就餐7次,4个正餐3个便餐,对菜品的评价居然众口一词的好,而不是众口难调,十分难得。
4、文中作品多为本人拍摄(水平不高,学习中),少数为朋友拍摄,已付过版费,料不至于有争议。
5、关于标题,“东风染得千红紫,曾有西风半点香”,出自南宋杨万里的《木樨二绝句》。西风,秋风也,秋风起时也是桂花飘香的时节,因为桂花使得秋天少了肃杀之气。杨万里也许在说桂花也许在拟喻魏晋南北朝至隋唐五代佛教艺术中的传承与沁染,所谓“半点”,相对言,是少,从未成为主流,也未动摇中土之“体”。
西风也罢北风也罢,最终是摧毁了汉人的朝廷——南宋,中国文明的传承走上了另一条路,不得不说元朝的建立是中华文明的大倒退,尽管只有97年的历史,但伤筋动骨了,在某种上说是浩劫是割裂,南宋的毁灭传到东瀛,面对老师死亡,日本“举国茹素”来哀悼大宋的灭亡,上下一片悲伤,痛哭”崖山之后无中华”。(扯远了)
6、本文参考书:《麦地里的飞檐》(秦里著,岳麓书社);《简明中国建筑论》(张家骥著,江苏人民出版社)。
7、返程途中,哥们说了句俗话:“下次咱们去哪?”

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